迪庆州州级非物质文化遗产代表性项目——迪庆·噶丹松赞林寺羌姆舞

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八世纪，藏传佛教寺院在庆典上，僧侣们带上面具舞蹈，从此面具舞成为了一种宗教仪式，特别是庆典仪式上的重要内容，而流传至今，这种寺院面具舞（跳神），实际上是藏传佛教密宗庆祝当年丰收太平、祈求来年昌顺的盛会。本期，小编带您了解迪庆·噶丹松赞林寺羌姆舞。

噶丹松赞林寺又名归化寺，是云南省最大的藏传佛教寺庙。在藏传佛教寺院中跳面具舞，主是要庆祝一年的丰收，祈祷来年的太平，驱除一切邪恶势力。迪庆州香格里拉市的噶丹松赞林寺（归化寺）的面具舞——羌姆舞，在农历的11月29日举行。“跳神”活动，这种宗教舞蹈形式，藏语称为“巴强”，意思就是跳面具舞。
“格冬节”羌姆舞这种宗教舞在每年的农历11月29日在归化寺正大堂前广场上组织这一独特的宗教舞蹈，当地僧俗、全市信教群众男女老少，每逢“格冬节”时，人山人海，来者数以万计。
按传统惯例，“格冬节”羌姆舞要提前开始准备工作，要进行经费、人员、场地、面具、乐器等各方面的精心安排，并专设行政掌管一人，进行组织工作。另设乐舞总监一人，主要负责乐队和舞队的组织排练，称作“巴垦”，他必须是上一届的乐队指挥，即主钹演奏者，节日之后，他就可以结束参加跳神的生活了。
面具舞中以牛头为首领，统称“羌奔”，形似青牛头，代表阎罗王，其次还有红、黄、蓝等阎罗王。此人必须是上一年青牛头夫人“知遮”的扮演者，到下一年，他可晋升为乐队指挥——主拔演奏者，再到下年，他可晋升为乐队指挥——主钹演奏者，再下一年即升作舞蹈总监。舞中还有黑帽共16位，黑帽咒师代表西藏吐蕃时期刺杀灭佛赞普朗达玛的勇士；有称为哈香的笑和尚，代表佛教后弘期到藏区传教的汉地和尚；有寿星老人“称次仁”，而且，这表明在佛教界，藏汉之间的友好往来和艺术交流的历史；仙女主仆仨，主为仙女“拉姆”，仆为狮子（黄色）和鲸（青色），骨髅四枷，“格里”，代表寒林（坟地）之主，传说每200人死者方能凑为一个骨节，要凑齐一具骨髅，则需41600个死者，所以骨髅的地方，坟场也就浩大；护法神“松玛”，是为佛教及各教派寺院护法神，噶丹松赞林寺的护法叫“西超”，据说，原为黄霍尔的护法，后又被黄教供为护法神，他与格萨尔有前后冤仇之说；另外还有如妖面具“赞”、官吏面具“吉布”、游僧面具，还有乌鸦、马鹿、白登拉姆、阿孜拉（小丑）等面具，各有其代表意义。
以上羌姆舞蹈，舞队人员总的共有三十三个角色，人员在八大康参中挑选，条件是识藏文有一定表演才能，舞姿身段协调；四个骨髅四枷的扮演者要求身材不高，动作灵巧，四个游僧要求活泼诙谐，能逗人发笑。
舞队的排练有严格的规定，从冬月初十集中排练，历时十八天，前十天不能排练“黑帽舞”，等到冬月二十八时，上层喇嘛审查节目后，方可进行排练。二十六日为全寺进行内部演出。二十六日后可在大殿广场排练，排练时场地的中心位置用长六十厘米左右的木紫摆一个正方形，称作“升古”，用以定位记日，每天加一层，到冬二十八日止，共计十八层时，然后焚烧以示学习任务完成。

跳神乐队人员共十七人，其中鼓手八人，由八个康参中各抽调一人，称“尼阿档”。号手二人，吹奏大长号两支，称作“挡布”。打钹三人：其中，主钹演奏者称作“补挡扒”即乐队指挥者。另外还有吹白螺号的和吹唢呐者以及吹人骨号者。

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