我们总是在谈的“研学”，就仅仅是为了迎合政策要求吗？

其实不是，真正的研学，是培养知识分子的民族理想。

知识分子，必须具备非常强的敏感性，对我们传统的东西要熟悉，将古典划到现代的这个实践当中去，神经跟现在的时代去跳动，但灵魂要属于传统；

身体随着城市的变迁而移动，而思想属于原始的乡土。我们要培养下一代知识分子的民族理想，首先要培养知识分子，他们不能被时代发展要挟着夹着走，很多思想不能被时代的新产物带走，时代越是这样，我们越要逆行。

我们要强调地区性特色而不是大同，我们要强调红色革命而不是键盘跳动，我们要强调走进农田而不是蜗居钢筋水泥，我们要强调大自然的一草一木而不是奢侈品专卖店。

研学的出发点必须是解决现在的困惑，必须是社会出现的新的变化。这正好迎合着知识分子的需求，任何一个课题仔细斟酌都是从这里而来：

非遗文化的传承。怎么传承？它必须要利用现代文化，新媒体、网络、博物馆，这些都不是传统的，是我们为了传承古典文化而利用起来的手段；

为什么传承？因为现代快捷文化将它一点点吞噬了，我们沉迷到直播、网购、追剧里面，遗忘了脚下那一方泥土，搞错了刺绣里的一针一线。

民族理想，这个概念不是一个宣传片一部影视剧那么简单，这是一种就像爱着家乡而爱着它的好与坏的情感，有一天当我们看见国际新闻时不再觉得与我无关，有一天当我们为不好的言论感到真实的愤怒，有一天我们不再抱着看热闹的心态去真正的想通过这一代增强民族的实力地位时，那才是民族理想。

可是我们常常热爱着家乡，我们会关注家乡的美景美食和新闻，却觉得祖国很远，民族的崛起和建设很远很宏观，其实那种感觉应该是流淌在我们血液里的，但没有人唤醒过。任何研学课题的本质都是让孩子德智体美劳全面发展，究其根本原因都是让这一代民族理想足够丰满，更好的建设祖国。

强调通过研学建设学生的民族理想，是因为不同的阶段有不同的观察学习方式，我们要抓住青少年建立理想的时期， 在这个三观逐渐刻画出轮廓的阶段提供给他们最好最完善的学习方式，通过研学让他们“逃离”自己的生活环境，“逃离”自己的小区，“完全逃离”自己熟悉的那个环境和生活方式，让他们沉浸进去研学的课题，让他们自己去动手实践。

并且要明白“我为什么要学这个课题”，让他们形成叙述课程的能力，让他们感觉好奇，为什么这个无人机是这样的原理？我国的AI技术发展到了什么程度？为什么这两种植物可以插杆？先烈是怎样抛头颅洒热血的……

因为对熟悉生活没有超越感的事情，就不会对实践本身发生兴趣，所以我们在设计研学课题时：

第一要学生搞清楚为什么学，要通过实证的方法看到不稳定性是一种客观存在，它的存在是由于结构、制度原因。乡土文化的消失、地区特色的消失、文化遗产的丢失、珍稀动物的减少等等，他们渐渐推出历史舞台是有原因的，我们再重新拾起来也是有原因的，研学就是为了让孩子们接收这些传统和古典的事物部分消失的必然性和不能够，了解他们自己必须传承和发展的重要性。

第二要学生搞清楚自己学的是什么，我们学的是航天技术、我们学的是野外求生技能、我们学的是油纸伞制作……要让孩子们感觉这些课程内容有魅力，懂得去享受这个学习过程，这是我们可以通过研学教给孩子的一种能力。

我们的教育讲逆境，要孩子学会怎么样咬牙做你不喜欢做的事情，这完全错了，应该是要学会怎么样尽量地享受你喜欢的东西，要强调对教育的热情，这样孩子们才能对自己所学的知识有担当感，这才是知识分子，这才能对事物具备敏感性、批判性。

第三要学生感觉陌生，要他们自己产生问题，自己解决问题，所以我们不能一遍遍将常规的项目推广到学生中去，不能把研学做的像夏令营冬令营一样，大家去吃喝玩乐。

研学课程的设计就像科技发展一样，不更新就会落后，落后就不足以吸引学生，撑不起学生的理想建设。

因为青少年这个阶段还具有知识上的好奇，进入到有价值的研学课程里面，他们以一种非常具体的方式实践着，不是视频里面的革命基地、不是课本里的儒家文化、不是电视上的世界遗产。

孩子们在一个非常具体的现实、陌生的研学环境下，希望对于自己所在的环境的一些“疑点”能够有一些说法和解决思路。

所以我们总是在谈的“研学”，就仅仅是为了迎合政策要求吗？